禅定寺的主要宗教节日及佛事活动有:
1、正月祈愿大法会，为期15天。正月十四日跳法舞，十五日给佛尊献酥油花，十六日跳法舞，密宗院诵"吉卜尔"经，送"施食"，举行镇魔驱邪仪式;
2、三月春季中期经会，为期15天，各札仓分别举行;
3、四月法愿大法会，除诵经外，举行密宗答辨考试，旺佛、抬弥佛绕寺，密宗院用彩砂制作集密佛坛城;
4、五月加持嘛呢经会，为期7天，各札仓举行夏季经会;
5、六月发愿会，为期7天，举行财宝佛法舞及晒佛活动;
6、七月秋季经会，为期一月。密宗院举行大自在佛坛城仪轨;7、八月秋季中期经会，为期20天，居巴札仓举行怖畏金刚坛城仪轨;8、九月毛兰木法会，由显宗院主持。密显院举行沐浴开光加持大会;
9、十月二十五日，纪念格鲁派祖师宗喀巴圆寂;
10、十一月冬季经会一月;
11、十二月二十九日，举行跳法舞，送施食，镇魔驱邪活动。另外禅定寺每隔三年，在正月十六日举行一次盛大的"打章噶儿"的神舞法会，意为驱邪镇魔。其时，岷县、临潭、卓尼等县群众赶来围观，人如潮涌，盛极一时。

禅定寺的经济来源过去主要靠出租寺院的50亩尚署田(即香火田)，租种者每年每亩交租50斤。寺院周围有房屋60余间出租，居民每年每间交租金白洋1元。其次是念经、收布施、放债。以银币4000元放债于各地，每年收取2-3%的利息。僧人衣食除家中供给外，部分施主自愿供经供饭，也是寺院收入之一。除以上诸项外，寺院每年还以劳役的方式给教区群众派工时、杂役，遇有大型工程摊派木料、石料等，亦属其来源之一部分。

雕塑是佛教寺院的造型艺术形式之一，藏传佛教的各个寺院内都供有大小不等的佛像。就其质地而言，有纯银、鎏金、铜制、木雕、玉刻，还有泥塑的。雕塑品风格多样，有的源自印度，大部分来自西藏，也有本地工匠铸造的当地风格的。如释迦牟尼站像，据说此像为八思巴所赠，系蛇心檀木制成，此木被认为是世上无价宝木。相传吐蕃松赞干布时，以此木制释迦牟尼佛像108尊，此佛像乃其中之一。"文革"中被格隆· 吉美喜饶保存，于1981年寺院恢复后奉还收藏。此外，禅定寺中所藏的重要的雕塑作品尚有许多，择要介绍如下:

释迦牟尼十二宏化像，据说是龙树亲手塑成，相传用龙宫中的泥塑造而成，乃宗教文化之稀世珍宝，由第四十五任甘丹赛赤、七世达赖上师觉乃·嘉央楚臣达吉赠给禅定寺珍藏。"文革"中被曾被喇嘛的仓科·班玛保存。1981年寺院恢复后奉还给了寺院。

宗喀巴佛牙舍利像，又称"杰林普玛"(rje-gling-vphur-ma)，意为能飞翔之宗喀巴像。原为嘉木样楚臣达吉所藏，他曾就任甘丹赛赤，同时担任六世达赖·仓央嘉措经师，期间仓央嘉措将此布达拉官的宗喀巴林普玛像赐给了他，他又将像转赐给了禅定寺。此像"文革"中被比丘僧地热拉·丹巴坚赞保存，1981年归还寺院珍藏。

密集型布禄金刚(gsang-vdus-dzam-bha-la)像。布禄金刚，藏语瞻巴拉义，译持贵，梵音译作阎婆罗，是一财神名。为何称"密集型布禄金刚"，是因为卓尼密宗学院每年农历七月举行与众不同的密集仪轨，举行密集仪轨时用称作密集奔巴瓶在布禄金刚头浇水，虽在炎热的夏天但有时积冰高达五寸，酷似佛塔，蔚为奇观。故称之日"密集型布禄金刚"。1958年反封建斗争中以废铜铁收交，被当时卓尼民贸公司干部纳浪·道杰慈力从废品收购站的废铜器堆里捡来珍藏，1962年交给纳浪格西拉然巴·阿旺丹巴，送还寺院。"文革"中此像被绒地保存，1981年寺院恢复，送归寺院馆藏于密宗续部学院。

大慈法王舍利能仁像，大慈法王是宗喀巴亲传八大弟子之一。相传他生前用药泥塑造了84尊能仁像，然后用他的念珠压在佛像背上呈现凹形压印108个，后来他的骨灰葬入佛心，制成为大慈法王舍利能仁像，此乃其中之一，现今收藏在禅定寺。

旃檀木雕多闻子像。旃檀木，亦称蛇心檀木，产于印度，万年成木，是世上罕物。多闻子，梵音译作毗沙门法王，佛经所说北方一佛名，清净、纯洁、纯实、真诚、笃实。此像相传是班禅宫中之宝，历世班禅随身护法。清乾隆四十四年(1779年)六世班禅·巴丹益西赴京途中在青海塔尔寺讲经传法，卓尼仔摩·仁钦贝仲赴塔尔寺朝拜时，受到班禅行辕及塔尔寺僧众的隆重欢迎和接待。仁钦贝仲作为施主敬献了自己绣的历世班禅本生刺绣唐卡，班禅大师回赠了随身携带的旃檀木多闻子像。仁钦贝仲所献刺绣唐卡现存扎什伦布寺大经堂，多闻子雕像被禅定寺僧众视为珍宝保存至今。

泥塑阎魔护法像(Dam-can-chos-rgyal)，据传是五世达赖所塑。五世达赖擅长著书、绘画、塑造佛像，如在《西藏王臣记》、《菩提道次第广论讲义》、《引道大悲次第论》等著作中绘有释迦十二宏化图像等，塑像有宗喀巴，阎魔护法，佛本生像等，造像工艺精美，手法独特，现今禅定寺的宗喀巴阎魔护法像传说就是五世达赖亲手所塑。

印度寒林黑石天成六臂护法像。此像来源于印度寒林，系觉乃·嘉央楚臣达吉之护法神，他于晚年赠给卓尼禅定寺供养，后被寺院文物室收藏。"文革"中亦被比丘僧格隆·吉美喜饶保存，1979年该僧奉还给寺院珍藏。另一尊印度寒林黑石天成六臂护法像，是卓尼杨土司供养之家神像，亦是卓尼禅定寺之护法神。卓尼杨土司始祖葛氏益西达吉系吐蕃藏王赤热巴巾禅定寺木雕、泥塑艺术人才亦不乏其人。如民国时期的桃老扎巴，清代觉乃拉孜(co-ne-lha-bzo)等，他们塑造的佛像在寺院的经堂佛殿中都有供养，如释迦牟尼、八大如来、无量光、长寿佛、弥勒佛、宗喀巴师徒、金刚持、胜乐、密集、大威德等造像独特，体形夸张恰到好处，面部表情兼备慈祥感与庄严感，充分显示出藏族艺术家的非凡才能。觉乃拉孜的绘画雕塑作品在安多许多寺院和拉萨色拉寺均有珍藏。

现如今禅定寺的雕塑艺术品，不仅继承了传统的艺术风格，在造型技术上还有新的发展。如嘛呢奔绘画和雕刻《风马》、《佛说无能胜幡王如来庄严陀罗尼经》、《普明大日如来》等作品，参加了甘肃省艺术作品展，受到了艺术家们赞扬。近来又木雕《胜乐》、《密集》、《绿度母》等造像、玲珑剔透、堪称佳作。