敦煌是古丝绸之路的重镇，东西交通的枢纽，也是中西文化的交汇处和中转站。从晋到宋代，是西域大德弘扬佛法驻锡云游之处，更是中原高僧从陆路西行求法的必经之

地。竺法护、法显、鸠摩罗什、玄奘等高僧大德都在这里留下了永不磨灭的踪迹。所以这个吉祥安宁的胜地，在唐代时就有“善国神乡、佛国圣地”的美誉。

    西域胜迹——雷音寺，位于敦煌市南4公里处鸣沙山下，月牙泉边，这是从长安往西域唯一一所叫“雷音寺”的寺院，现是敦煌市境内规模最大的佛教活动场所。莫高窟珍藏的《唐敕河西都僧统洪辩告身碑》中已提及“古雷音”，所以初创年代应在唐代之前，晚唐至宋代沿鸣沙山北麓，西起月牙泉，东至莫高窟，“一里五座庙，三步两道桥”，塔寺林立，袈裟遍覆，统称为“西天古雷音”。由于时光的冲刷，生态的变迁，只剩下一点遗迹。

     改革开放，宗教政策重新落实后，于1986年成立敦煌县佛教协会。1990年7月谛承老法师、曹玉春居士等，在佛教协会资金严重缺乏的条件下，发起了重建雷音寺的宏大志向，仅用人民币1700元作为启动资金，开始了雷音寺的重建。当时在地方政府的关怀下，教会组织僧人四处募化，筹集建材。寺院在毫无外缘的情况下，重建寺院的义举，得到了敦煌各界人士的大力支持。广大信众积极响应，慷慨解囊，出钱出力。敦煌四众团结和合，共襄善举。于1991年6月建成开光。总建筑面积达到7000余平方米。

敦煌市佛教协会也在此办公，目前寺院规模以中轴线布局，前后三进院落，殿宇辉煌，绿树婆娑。一进山门，“雷音寺”三个字是1992年全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生亲临雷音寺视察时所题写。二进“天王殿”三个字是前中国佛教协会副会长茗山长老所题。殿堂雄伟古朴，殿内关煞洞上供铜胎镀金弥勒菩萨，两边是泥塑四大天王，背面是铜铸韦驮菩萨。

韦驮殿上悬挂的“三洲感应”是前中国书法家协会的名誉主席启功先生所书。三进是大雄宝殿，内悬有一块“普零甘露”的古匾，为“咸丰九年岁次己未（公元1859年）”，“钦加同知衔知敦煌县事古豳申典常敬叩”。笔法遒劲古朴，且有重要的文物价值。雷音寺各殿堂都悬挂着古匾，是河西收藏古匾最多的寺院之一。大殿院子两边有观音殿、地藏殿、罗汉堂等。大殿后面是十余亩杏园，寺院自给自足，发扬家禅并重的家风。

    自开光之后雷音寺名扬海内外，韩国佛教界朋友捐助修建了围墙，缅甸华侨捐赠了玉佛，台湾赠送《大藏经》，香港和上海居士发心修建山门。

    2004年夏，敦煌市佛教协会四众弟子及雷音寺两序大众恭请北京中国佛学院硕士道证法师出任住持 。法师回寺之后完善寺院基础设施，建立寺院管理制度，振饬僧纲。

    由于现有的寺院难以满足信教群众过宗教生活的需要，为了扩建雷音寺， 2008年经敦煌市人民政府批准，在寺旁又征地约110亩，现雷音寺占地面积约180亩。2009年端午节正式拉开了雷音寺扩建的序幕。整体规划蓝图，选用莫高窟172窟《西方净土变》壁画布局，请专业设计院设计，专业古建筑公司施工，工艺超群。

    大光明殿是唐式重檐庑殿，面阔是11开间，高度是22米，大雄宝殿入深是33米，大殿正面两边柱间面阔是44米，南北两边月台的宽度各是55米，共用唐式莲花柱础是66个，大殿东边月台宽度是77米，柱子总共88根，基础高度是9尺9寸，大梁108根，总共用俄罗斯进口落叶松约1500立方米，毛石基础工程共用石材约7000余方，土方回填约20000余方。

    现大光明殿及钟鼓楼和斋堂工程基本已竣工，两边琉璃宝殿及极乐宝殿和朝山会馆的主体工程也已基本竣工。

    现寺院法务昌隆，海众安和，各项佛事活动如法进行。建成后的敦煌雷音寺是一个集信仰、弘法、修行、教育、佛教交流为一体的多功能佛教文化场所，它将为社会提供一个精神回归的家园，引导无量有缘众生，出离轮回苦海，回归净寺故乡，利益千秋，泽被万世。