玉树地区虽然物质财富上极度匮乏，但却是中华藏族文化中一颗璀璨的明珠。"名山之宗、唐蕃古道、嘛呢石之城、帐篷之城"来形容玉树独特的自然人文环境。玉树素有江河之源、歌舞之乡、中华水塔之美誉。玉树民歌即山歌，它是在高山、原野传唱的歌。鸟瞰藏区民歌的分布情况，解放以前昌鲁主要流传在康巴藏区，尤以玉树最盛。在玉树藏族地区流传的民歌中，它是最有代表性。

玉树民歌-"昌鲁"嘉雍群培 藏族把民歌分为两大类，即"鲁"(山歌)和"拉伊"(情歌)。"昌鲁"属鲁体民歌，即山歌，它是在高山、原野传唱的歌。鸟瞰藏区民歌的分布情况，解放以前昌鲁主要流传在康巴藏区，尤以玉树最盛。在玉树藏族地区流传的民歌中，它是最有代表性。

2008年6月14日玉树民歌入选国家级非遗名录。

玉树是藏族民歌的盛产区，种类繁多，内容丰富。1985年玉树州群艺馆组织专门人员搜集整理近2000首藏族民歌，同年出版了收有1400多首民歌的《玉树民歌集》

在玉树有三种类型可称之为传统意义上的民歌，即勒、拉伊、闯勒。诸如古莫即情卦、、琼勒即酒歌、均勒即垒墙歌、呦啦即收割打场歌，以及婚礼曲、迎宾曲、挤奶曲、催眠曲等一般归为歌谣类。内容上，勒的外延比较宽泛，除涉及男女爱情之外，可广涉天上人间万事万物，无所不容，就勒歌而言，包括序歌、呼歌、颂歌、搭歌(即搭帐篷、桑歌灶、铺歌毯)、主体歌和最后的收场祝福歌。

在玉树地区流传的有格吉杂松章即格吉杜鹃三唱，色达哇卓嘎即群色白马骑士、然西然贡龙加、阿仲荣巴、才仁嘎哇、杂曲卡哇等风格迥异，各具特色的民歌曲调。这些曲调高亢悠扬、音域开阔、自由洒脱、优美流畅、意境深邃，具有浓郁的藏民族特色。

玉树藏族民歌一般为三段式，这是语言结构上突出特点。勒和拉伊为四句三段式、三句三段式和二句三段式。由于勒和拉伊都有整齐的节奏，相同的音步，唱起来朗朗上口。

第一、二段喻物，第三段点题，是玉树藏族民歌的基本表现手法。比如在某些特定场合和情况下，当省略或者不便唱出第三段所直陈的人或者其他事物，就干脆不唱第三段，但要说的意思已经很明朗，很清楚了，无碍于意义的表达。

或自吟自唱，或对歌互答，包括单唱和对单唱，群唱对群唱，单唱对群唱以及男女对唱等，是勒和拉伊的基本演唱形式。

一套整合国家级非物质文化遗产名录玉树民歌的"天堂印象·梦幻玉树文化"系列之《玉树经典歌曲》套装光盘正式出版发行，这标志着玉树灾后重建非物质文化遗产抢救工作取得阶段性成果。

玉树发生地震后，玉树非物质文化遗产遭受了严重损失。为了进一步传承和弘扬玉树博大精深的原生态民间歌舞文化，在省文化新闻出版厅的大力支持和厅非物质文化遗产处的精心指导下，玉树州文体局经过近两年的精心策划，对玉树州国家级非遗项目玉树民歌进行调查、搜集、挖掘、整理和出版发行。

《玉树经典歌曲》套装以玉树原生态民间音乐为主，有在玉树广为传唱的"迎宾曲"、"酒曲"、"山歌"和本土原创歌曲等九个光碟115首经典歌曲。这些歌曲以饱满的生命力和多彩的民族风情展示了玉树人民热爱祖国、热爱美好生活、讴歌美丽家乡的情怀和康巴人民奔放热情的性格。视频制作以玉树本地民俗风情、人文景观为主题凸显了三江源这片广袤土地的魅力与神奇，歌手包括国家级、省级玉树民歌代表性传承人和国内外享有名气的本土著名歌手。

光盘的出版发行为热爱玉树歌舞的人士打开了一个了解玉树、认识玉树和热爱玉树的窗口，也将有利于推动和加快玉树民间音乐研究、创作的步伐，为玉树人民留下了一份极其珍贵的文献资料和精神遗产。