悟真寺在西安市蓝田区，其历史可追溯至西晋以前。隋开皇十四年(公元594年)，高僧净业奉诏兴建，正式称名“悟真寺”。隋唐时代，善导大师正是在悟真寺开创了净土宗，所以这里是是闻名中外的净土宗祖庭。

 

　　悟真寺在西安市东南约五十公里的蓝田县境内，是闻名中外的净土宗祖庭;寺依终南山北麓，岩崖峻峭，曲水回环，茂林幽篁，流云飞瀑，自古即有“圣坊仙居”之称。

　　悟真寺年代久远，其历史可追溯至西晋以前。隋开皇十四年(公元594年)，高僧净业奉诏兴建，正式称名“悟真寺”。隋末唐初，历经扩建，至唐开元初期，已成为拥有上下两院，含上方北院、上方南院、橡湾竹林寺、山北玉泉寺、山北水陆道场、河湾口华严院，共六大寺院群落，殿宇庭堂4000多间，僧众1000余人，据有山场田产5000亩以上的超一流寺院。
 

　　隋唐之际，悟真寺高僧云集，名德会聚。仅百余年间，明见史载的便有：净业、慧超、法诚、法盛、静藏、空藏、慧远、慧因、保恭、启芳、玄果、玄际、法藏、惠详、清虚、楚金等一大批高僧。其中净业、静藏先后在长安鸿胪寺教授外国学僧，启芳、玄果为现证三昧往生之先达，法藏尊号华严大师，法盛赐号悟真禅师，楚金敕谥大圆禅师，慧超与天台智者大师同为大苏山慧思大师上足，慧远为三论宗吉藏大师上足，保恭为唐初十大德之首，慧因亦为十大德之一;并皆德高化广，神智超异，帝王归敬，道俗尊仰。

寺院介绍
 

　　幡杆

　　游悟真寺，最好从悟真寺风景区的入口处进去，这条路虽然远了点，但是一路上的风景绝好，令人目不暇接。上山的第一站名叫幡杆，其实就是一个小塔。站在这里，正是俯瞰三秦大地的最佳位置，且看唐朝著名诗人王维的《游悟真寺》：“灞陵才出树，渭水欲连天。远县分诸郭，孤村起白烟。”其中描绘的正是从幡杆旁边俯瞰远方的景色。
 

　　蓝关栈道

　　“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年! 云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边!”这是诗人韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》，描述的是汉语因谏止迎佛骨，惹宪宗大怒，被贬为潮州至蓝关时风雪交加，天气恶劣，连马都踟蹰不前。看到前来给自己送行的侄孙湘，韩愈情感所至，赋诗一首，这首诗的意思是：“我的一篇《论佛骨表》早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到八千里外的潮州去。本来就是打算为皇帝清除危害社会的事情，怎么会顾惜我衰朽的残年余日呢?云彩横出于秦岭，我的家在哪里?雪漫蓝关，连我骑的马都不往前走。知道你远道赶来送我是有深厚的情意，你做好准备到南方的瘴气之地收拾我的骸骨吧。”

　　僰人悬棺墓

　　僰人是我国西南地区最古老的少数民族，他们的生活宪宗已经不可考，连其人种也很难确定。有人认为宪宗我国西南地区少数民族就是他们的后裔，也有人认为就是中亚的塞人，也叫斯基泰人。他们现在虽然已经不存在了，可是却留下了诸多凿于悬崖绝壁上的“悬棺”。悬棺最早发现在巴蜀地区，人们很长一段时间一直认为僰人的生活区域就在巴蜀，可是后来在南方的贵州、北方的陕南，都发现了他们的悬棺，现在看来，也不光是陕南有，秦岭北麓也有，只是棺材已经不见了，只留下了他们开凿的洞窟还在。真是很难想象，在极为遥远的年代，铁器尚未在中国出现，他们是怎样在如此艰险的位置，在坚硬的岩石上，开凿出这么大的洞穴的。

　　多宝塔

　　所谓多宝塔，就是指定置多宝如来之塔，又称多宝佛塔。随着法华信仰的盛行，我国自古便有多宝塔的造立，如六朝时代多建三层塔，唐代则设于诸寺中，在敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟及浙江省舟山市等地皆有其遗迹留存。在小雁塔的现在博物馆内有大量的魏晋南北朝时期的造像遗存，其中就有很多多宝佛的造像，常和释迦佛一起出现在宝塔中。据《法华曼茶罗威仪形色法经》偈所载，多宝如来头戴绀发冠，眉间放索毫米，身相黄金色，结智拳印，身披袈裟，结跏趺(右压左)坐于大莲花上。而关于释迦如来的形象，则为头油绀青髻，眉间放白毫光，身相黄金色，左手结拳印，身披袈裟，结跏趺(左压右)坐于白莲之上。此系以多宝为金刚界大日如来，而以释迦为胎藏界大日如来之意。
 

　　多宝佛

　　多宝佛为《法华经》中之佛名，系为证明《法华经》真是义而自地涌出的塔中佛，又译作大宝佛、宝胜佛。多宝如来。依《法华经•见宝塔品》所说，此佛为东方宝净世界的教主。往昔行菩萨道时，立誓在成佛灭度之后，凡十方世界又宣说《法华经》之处，必自地涌现于前，以证明此经的真义。故释尊说《法华经》时，有七宝塔从地中涌出，耸立于空中，塔内即有多宝如来坐狮子座，其全身姿态如入禅定状，并分半座与释尊。佛教汉传兵经世俗化后，“多宝”之意与人们“求财”之意相吻合，多宝佛遂演变成佛门的财神，而受世人供奉。多宝佛的形象，为左手给世人散财，右手给饿鬼施食，为佛教世俗化之经典形象。

　　天王殿

　　悟真寺的山门，属于山门和天王殿合一的那种。素气的墙壁，简陋的大殿，与西安市区内那些金碧辉煌的大寺相比，倒是更符合佛教脱俗超越的本义。悟真寺的天王殿内十分简陋，正面坐的是大肚子如来佛，他后面的是金甲韦陀，令人意外的是这么个小寺竟然还是十方丛林，韦陀天拱手相迎。
 

　　大雄宝殿

　　悟真寺的大雄宝殿位于寺的正中心，里面供奉着三世佛的造像，正中间是释迦佛的造像，旁边侍立着佛的两个大弟子迦叶和阿难。释迦佛的左侧是药师佛，端着宝塔;右侧是阿弥陀佛，手中端着莲花灯。殿前有日本友人赠送的樱花树，两旁为方丈室和寺庙管理室，景色十分优美。

　　仙人洞

　　从大雄宝殿的左侧入口进去，就可以看到三个仙人洞，里面住着三位神仙，他们以此是送子观音、地藏菩萨、蓝谷神。前两个神都很有名，蓝谷神则是民间信仰。据说如果遇到现在地区天旱不雨，皇帝就下诏书命侍者来悟真寺向蓝谷神求雨。可以看到，洞中的蓝谷神坐在一只老虎身上，手中拿着一条大龙正在戏耍。这个造型足以明确告诉我们他本是此山的山神，坐在老虎身上代表可以震慑山中的猛兽，手中拿着的大龙应该原本就是大蟒蛇。由于悟真寺所在的蓝关在古代是出关中的要道，又在群山之中，毒蛇猛兽所伤，所以进山之前都要敬拜山神，祈求平安过山，蓝谷神最初应该就是这样一位山神，后来他手中的大蛇化为了大龙，也就有了施雨的功能。

　　观音殿

　　悟真寺的最后一重围上下两个殿，下面那个殿就是观音堂。白居易说：“次登观音堂，未到闻栴檀”确实是这样。观音堂内不仅供奉有观音，还有普贤和文殊两位菩萨。文殊在观音的左侧，骑着青狮子;普贤在观音的右侧，骑着白象。悟真寺的观音堂的特点是观音菩萨的两个侍立童子--善财童子和小龙女塑造得栩栩如生，在其他寺庙里没有这么生动的造型。

　　弥陀殿

　　悟真寺最后一重的上殿就是弥陀殿，里面有站立的弥陀像，宝相庄严。现在的弥陀殿里也有好多字画，不过不是吴道子的了，而是当代的两位书法家的书法。

净宗祖庭

　　净土宗流传千年以上，普化于今日之全世界，古今天下，念佛的人千千万万，往生之者更是无计其数，然而净土宗根源何处?

　　身任中国佛教协会会长的传印长老一闻悟真寺重建之盛举，当即欣然命笔——“净宗根源”。
 

相关诗赋

　　游悟真寺

　　王维

　　闻道黄金地，仍开白玉田。

　　掷山移巨石，咒岭出飞泉。

　　猛虎同三径，愁猿学四禅。

　　买香然绿桂，乞火蹈红莲。

　　草色摇霞上，松声泛月边。

　　山河穷百二，世界接三千。

　　梵宇聊凭视，王城遂渺然。

　　灞陵才出树，渭水欲连天。

　　远县分朱郭，孤村起白烟。

　　望云思圣主，披雾忆群贤。

　　薄宦惭尸素，终身拟尚玄。

　　谁知草庵客，曾和柏梁篇。


[悟真寺] 交通路线

乘车线路：
1、西安火车站乘西安→蓝田高速到蓝田后换车至悟真寺景区;
2、西安体育场乘926路公交到蓝田后，换车至悟真寺景区;
3、西安→商洛班车悟真寺景区下。

自驾线路：出西安市区沿312国道新道行驶达蓝田县经普化镇即到景区。